高考作文一类卷是怎样炼成的一位80后中

一个80后青葱童11年的中小学作文训练咏叹调，18万字的文档总汇，一类卷的高考作文收官，重点名牌大学的如愿入驻。……没有特别的先天秉赋，没有刻意的过度训练，纯原生态的成长步调范例。

高中部分高二年级（3）

3、课后作文训练

老猫

一只老猫立在台阶上，一双一只蓝、一只黄的眼睛望着从身边走过去的人。有时，路人靠得近了些，它就转身向后跑开，但它还会回来重新立在那台阶上。

从它的眼睛不难判断，它是一只具有波斯猫名贵血统的猫，但不知怎的，它却成了一只野猫。在它那高贵的眼神中，可以看出它曾经在很好的条件下生活过。说不定就在一、二年前它还年轻，还在主人的脚边撒娇。

但是，它现在却成了野猫。一只毛发因雨水打湿而纠结在一起，因觅食而无时间去整理它的野猫。从以前饭来张口的日子中，过渡到了自己觅食，为填饱肚子而奔波不已的生活。

不能不说，它其实是一只成功的野猫。就是它，凭着衰老的身躯竟成为这个小区里所有野猫的首领，虽然那已是成为过去或说曾经是了。它立在台阶上的姿态，与人对望的眼神中，依然透着王者的荣耀。

不久以前，它被一只新的年轻的身强力壮的野猫击败；同时在身体与心灵上遭受了沉重的打击，——失去曾经的位置是对它的一种打击。虽说被撕短的耳朵已经长好，但是心灵上的创伤却不能拂平。它已经不是国王了，甚至不被其它野猫所接纳。虽说它在其它猫面前依然勇猛、强壮，但在新首领的面前，其它猫都蔑视它。

失去了国王的特权，不用亲自出去觅食、可以任意惩罚或奖赏下属、并且接受所有野猫的仰慕的过去，已经不复存在，它那胖了瘦、瘦了又胖的身躯终于不断消瘦了下来。

虽是如此，它依然活着，黄蓝的双眼依然有神。其中蕴含着一种精神，也许是对夺回首领宝座的张望，也许是对自己以后生活的憧憬。这是白日做梦，异想天开，还是满怀信心、胸有成竹？它是在等待上天再次给予它强壮的身躯，还是在等待领袖的位置将它的继承者磨垮？

如果它还年轻，是继续呆在主人身边，还是继续当它的国王？如果它曾经不是领袖，现在还能成为领袖吗？毕竟是悠闲的生活抺去了它的进取精神，还是岁月的流逝已经带走了它的力量？

怀疑与批判

人类社会要前进，科学技术要发展，离开怀疑和批判的精神是不可想象的。古人云：“小疑则小进，大疑则大进。”在人类文明史上，怀疑与批判有着重大的意义，体现出不可估量的作用。

怀疑与批判是一切发展的基础，没有对前人的怀疑与批判，就没有后人的研究与成功。死死抱住教条不放，不敢大胆地怀疑与批判，就不能发现前人的错误与不足，就不能加以改正与补充，一直下去就永远达不到发展的目的。人类社会要前进，科学技术要发展，必须在前人的基础上首先进行怀疑、批判，才能为下面的步骤作好铺垫。

怀疑与批判，能树立目标，怀疑与批判，不是乱怀疑，乱批判，而是在怀疑与批判的基础上发现其不正确、不充足的方面。按其正确、完善的方面怀疑、批判，还要会去解疑和更正，这才是怀疑与批判的真正目的。怀疑批判是发展、前进的必要条件，是基础，但它不是完全条件，只有将两者结合起来时，人类才能真正地走向成功与进步。

让生活中的短板长起来

“木桶理论”，是一个在现代管理学中十分有名的原理。意思是：一个木桶的容水量不取决于木桶最长的木板而取决于最短的木板；要使木桶能装更多的水，就要设法增长最短的木板。我们的生活中同样也存在许多短板。

政府中的“短板”。现今的许多官员，都会以清官自居，实际上许多人在背后都在揩“油”，不管多高的官阶中，都有这种人，上至全国人大副委员长陈克杰，江西省的副省长胡长清，下至许多村的村干部。最终的原因，就是制度不够完善，人民不能够有效地监督他们。这是一块“短”得不能再“短”的板了。也就是说，不再将它增“长”，许多原本是好的官也会堕落，就像上饶市委书记余小平一样，他在人民心中的形象一直是很好的，却因一个还未查清的原因自杀了。所以，将这块板增“长”，就必须去完善体制，像完善人民监督机制，完善干部挑选制度，将干部的家产公开使其透明，学习香港设置廉政公署等等。

民众中的“短板”。在民众中这种“短板”无处不在，数不胜数。仅仅拿我们学生来说，就有高分低能、高能低德等“短板”。高分低能，在现在的大学生中比比皆是。报纸上曾报道了这一现象，象大学生进大学报名还要父母跟随，大学生在学校中不会自己洗衣、打扫宿舍等等，社会上展开对这个现象的讨论与研究，大家都有一个共识，就是现在都是独生子女，是父母的溺爱造成了这一结果。但解决方法上却有分歧，有些人认为，这种情况会因人口素质的提高而慢慢地减少，有人认为现在就应该马上去制止，希望在这一代中马上解决。

至于高分低“德”，在一起虐待动物事件中，表现得十分清晰。几年前的清华大学学生伤熊事件，起因却是要测试熊的嗅觉是否像书上说的那么灵敏。当代大学生“德”的一面显露无疑。还有某些家长极低的素质，在一些新闻、电视剧中也是表现得很清楚了！这些低“德”行为如果任其发展，会造成现今社会转化为一个无“德”社会，这与《资本论》上所描述的资本主义社会的状况相差无几。难道这就是所谓的社会主义吗？不是吧！

生活中的“短板”数也数不清，而“短板”造成的结果就是社会的整体水平一直上不去，不管社会怎样发展倒入的水再多都会流掉，一切努力都会白费。而仅仅去提高一块“木板”的高度，也是没有用的，解决的根本手段，就是要提高其它的“短板”，将所有的各种“短板”给提上去，提高全社会的人的素质。社会才能真正地发展，所谓的社会主义和共产主义才会到来。（老师评分：75分）

选择艰难——聪明的选择

人活着，不断地长大。在长大的过程常面临这样一种选择，有两条路都可以通向终点、达到目的，但其中一条无险，易走；另一条崎岖坎坷、难行。如何选择呢？有些人选择了平坦，因为它无险；有些人选择了崎岖，因为它坎坷。

为什么会有人放弃平稳到达目的地呢？因为他们——看上了崎岖坎坷。

在平坦的后面，一望无际，可以直望目标。在崎岖的后面，跌宕起伏，隐约中感受到目标。在人的好奇心的驱使之下，他们走向了崎岖。因为他们想知道，在这跌宕起伏之下到底是什么、有什么在？他们不断接受着困难的折磨，但他们有志，志在发现那隐约中的东西；在困难之后使他们得到，得到之后他们又向隐约之中去追寻，不断地吃苦，也在不断地吃蜜。

爱上了崎岖坎坷。在不断地吃苦后，他们终于发现自己是爱上了它。他们是可一日无食，不可一日无苦。在他们心中，苦代表的就是甜，甜代表的就是苦，因为他们爱甜，所以他们也爱苦。他们望着甜，想到苦；吃着苦，思着甜。在崎岖坎坷的路上，他们睡着了，在脸上也有笑容，因为他们梦见了苦与甜，爱着苦与甜。

适应了崎岖坎坷，害怕平坦无险，不断地在艰难中摸爬滚打后，他们有了一种变化，——当他们看到平坦大路时只有恐惧。他们不希望自己太顺利了，顺利得将自己在崎岖坎坷中磨炼出的勇气、信心、自尊、自励、自强给抺去。他们不是太适应平坦，他们何尝不想平坦？但是，他们已经适应了崎岖，他们希望有崎岖，因为他们不害怕崎岖。

享受崎岖坎坷。在一连串的千辛万苦之后，他们的根本目标已经改变，他们追求已从甜改为苦，他们享受着崎岖，享受着坎坷，以及享受着那常人走平坦之路无法享受到的世间之奇伟、瑰怪、非常之景观。因为从山坡上爬山，不能看到由峭壁爬上之时，贴在峭壁上望眼背后的景观，体会到的那种心情；在树上跳水，不能看到从瀑布跳下时与水共争的景象，听不到耳边轰鸣的落水声；机上跳伞，不能享受到由险峻高山上跳下的自豪与危险。

享受艰难，增加着人的各种品质。记着身后的脚印，可以大声呼喊：“我已经无悔矣！”

所以说，选择艰难，才是聪明的选择。

爱心

“人之初，性本善”说的是人在刚出生的时候，就有爱心，对任何值得珍惜的东西都具有爱心，见到乞丐时会上前施金，见到受伤动物会上前求助，见到不平事会去相助。但是，人在经过了一些社会生活后，突然会感到自己的爱心已经泯灭在了一个尔虞我诈的社会中。当然，这并不是社会不需要爱心，只是爱心的特点，已经在这千变万化、错综复杂的世界中让有的人看不起了。

首先，爱心是单纯的。当一个人，在对别人奉献自己的爱心之时，他并不会想到之后会有什么事发生，只是认为自己是在为别人做好事。殊不知，正当他的单纯之时，别人却在暗地偷笑：“嘿嘿！竟有这样的傻瓜。”有的时候，碰上一些小人时，他反而倒打一耙，说什么什么时损害了他的利益。就因为爱心太单纯了，没有见到社会的复杂，奉献爱心却造成了自己吃亏。

其次，爱心是高尚的。但是往往一些高尚得不到认可。比如看到了一些地上有垃圾，去捡起来放到垃圾桶中，边上有些人就会想，“哼！你认为自己高尚？如果人人都这样，那马路上的清洁工还上哪去找工作？什么高尚嘛！”因为社会发展太快，发展得太复杂，任何东西都与人的利益有关系，而高尚似乎也会损害着他人的利益。

最后，爱心是无所求的。奉献爱心并不是想去获得什么，不是要他人的一声谢，也不是要他人的财与物。但现在的社会似乎已经与金钱完全挂钩，当你去奉献爱心之后，别人却从皮包里拿出一叠钱来放在你面前。这时候尴尬的只有你，他人却一脸天经地义的样子，就像古代的一个故事一样：从前有个富人乘船落水，一渔民上前要救他，但他一开口就是：“救我上去，我给你50两银子。”那渔民还未反应过来，他又说：“两。”这渔民就停了下来。最后，那个商人被淹死了。别人问那个渔民，那渔民说：“我以为他能撑住的，我想他一定会再把钱加上去的。”这就是最好的讽刺。

虽说爱心的许多特质与时代不能相符，但是爱心却是一定要的。没有爱心就犹如没有良心一样。随着社会大跨步的发展，爱心还是会重回社会舞台，并在人们的生活中扮演一个重量级的角色。

热情也吓人

对人热情，会使一个人在他人的心里留下一个好印象。热情待人使人开心，也使自己高兴。但是，社会上也有这样的一种人，对人十分热情。热情得过了火，最后把别人都给吓跑了。这就叫热情有时也会吓倒人！

一个人生活在社会中遇到难题是难免的。有时，这难题依靠个人的力量实在是难以解决，就需要别人的热情来帮助你了。但如果当你遇上了一个过分热情的人，那就要难过多了。我的伯伯数年前到北京去住。初到北京，难免会迷路，于是就到路边找了一位五六十岁的老大爷问路。一问路，这老大爷就十分的热情，不仅告诉了伯伯路往哪走，还发挥出了某些老北京的神侃之技能，侃天，侃地，然后就说要送伯伯去。见伯伯面有难色，又说是不是有急事，就又想到家里去推辆旧自行车。伯伯最后见脱不了身，只好到街边叫了辆出租车。那老大爷还在窗前对司机叮嘱了好几遍目的地。

这种热情过分还是好心的，但有的人的热情过分就有点来头。

现在这个社会上，人人都在攀比，比家里有钱，比儿女孝顺，比手艺高超发。总之，有些人为了展示自己相对于别人的优越性，为了满足自己的虚荣心，总是对他人十分热情。

我以前的一个同学，就是这样的人。他父亲是一个商人，做大生意的，所以家里十分有钱。他的爸爸时常出国，所以时常会带些外国的吃的、玩的东西，价值都不菲。这位同学时常请来些同学到他家里玩，有一次就请了我。到他家里了，他就把一些标有英文名的东西拿出来要我们一群人吃，不想吃他也硬要你吃，并且要问好不好吃？好吃的话他就一边笑，一边再要你吃；不好吃的话，眉头就皱起来，但也还要你吃，好像要改变你的感觉一样。这次去他家弄得我中饭都吃不下，从此我就没再去过了。

好心过头虽会造成尴尬，但对于社会来说，还是一种好事。至于那种别有目的的热情过头，却不是一种好兆头，这种物质上的攀比，势必会造成精神上的落后。热情不是坏事，但别有用心的热情，却改变了热情的性质。

风

微风徐徐，吹得人心高气爽；狂风暴雨，吹得树东倒西歪。风有时是自然的恩泽，有时又是自然的报复；有时是柔缓的象征，又是力量的代表。风，就是这样的变化无常。

每当夏天的夜晚降临，窗外的树一动不动，一点风儿也没有，大地由于在白天吸饱了太阳的光芒，在晚上便接替太阳白天的位置，成为疯狂的热源，将太阳的热一丝不留地倾倒给了空中。人们在这难耐的夏天，对风的期盼都成了一种奢望，一点点微风，都会使得人们脸上挂上笑容；没有风时，人们脸上滚动着硕大的汗珠。

然而，没有风的夜晚，也是那么的富有生气，许多人在室外乘凉、聊天、打牌，小孩们在火热的夜晚追逐打闹。生机冲淡了热量，在精神上给人以慰藉。然而空调室中却是死气沉沉，只有裹着裤子熟睡着的人；空调内吹出的风只有凉意，没有兴奋。

当夏季之时，在大陆与海的交界处，一场暴风肆虐着。十一级的大风把大树连根拔起，并轻松地甩向天空；将房屋的挡雨板从支架上扯下；推着海水冲打着岸堤，有一种不服的感觉。

就在晚间新闻中报道：由于台风的登陆已造成十四人死亡的结果。十四个灵魂在空中游荡，而它们的肉体已经成为了自然的牺牲品。

在电影《花季雨季》中，一群高一的少男少女们登上了深圳边上的山峰，望着东方的太阳，微风吹拂着他们英气勃发的脸庞，拂弄着他们的头发，美好的花季充满着轻柔的风，和煦的阳光，滋润着那渴望着自由与欢乐的心，那轻柔的风，永远地在这些年轻的心上留下了拂不去的痕迹。

在电影《英雄》中，秦国的铁骑走遍了整个中原河山，攻到了最后的一个赵国小城，成百的弓手，上千的弩机。在秦国步兵强有力的“风”的呼喊中，代表力量与毁灭万箭并发，划过那苍蓝的天空，如雨一般地落向了那小小的孤城。城池在狂风般的箭雨中千疮百孔。代表力量的风，给予了秦国军队将中原万里疆土踏于脚下的力量与勇气。

时间迁移，江河改貎，而风，却延续着它那变化无常的性格，帮助自然带给属于自然的事物，以及自然想给予它们的东西。

登楼有感

我家住在第五层，每天都要上楼、下楼好几遍。

我面对着楼梯口，里面黑黑的。隐约之中看见了些东西。走进楼梯口，这才看清楚了面对的是几个大铁箱子，都和电有关。这里还有个柴火间，门关着。爬上二楼，楼梯中放满了东西，有装修后余下的瓷瓦、雨棚，几根大木柱，看样子已经放了许久，还有几袋已经结块的水泥。

爬上三楼，这条道上有人造了一个土灶，不过只造了一半就没有再造下去了。灶里放满了积了一层灰的柴火，旁边的砖垒得整齐得很。一家的房门上插着已经枯黄的、专门用于过端午节的植物——艾草和菖蒲。

慢慢来到四楼。这里的两户都安上了防盗门，门铃镶在铁门中央。两扇门上都贴了对联，一户是有关于发财的，另一户是有关于平安的。过道上什么都没有，很宽。两家都在门外的地面铺了瓷砖，分别有几双鞋子放在上面。鞋子全是油光闪亮的。，有一双看上去像是鳄鱼皮的。这里常在半夜少鞋子，但这家主人却硬是不把鞋放进去。

爬上五楼，有点喘气。这就到我家了。我家家门是用铁条焊的，邻居也一样。我们用了一个雨棚子挡住楼道外侧的水泥护栏，防止雨水打进来。

这单元里住的几乎都是一些职工阶层，除了四楼的那一对富翁；楼道下面经常传来打麻将的声音和震耳欲聋的卡拉OK声。

现在的社会，条件好了，政策好了，所以许多人都发了财。但是那些发了小财的人往往就开始过起了骄奢滛逸的生活，天天请客吃饭，天天卡拉OK，天天深夜赌博。——经济财富上去了，精神文明反而下来了。中国人，往往就是这样，有一点点就满足了，多一点点就挥霍了。满清王朝自以为是，“天朝古国”，闭关锁国，过着不闻窗外事，只管自己乐的生活，终于落到了割地、赔款的下场。

富是好事，但不能忘本，要有远大的献身精神，强烈的社会责任感，不贪图享乐，时刻记得人民的富裕才是我们大家的目标，使国家富强才是我们的使命。比尔盖茨身为世界首富，也为公益事业做出奉献。大家不能学学他吗？

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