如果老子遇到堵车

一有这样一个故事：某公司的领导王某高兴地开车上班，不料刚出家门，便遇上讨厌的塞车，他等呀等，此时，他想起上午还有一个重要的会议，外地的客人会也要来单位参观，于是他的心情开始烦燥起来。终于，前面的事故排除了，他好不容易等到了靠前面的位置……谁想到，当他耐着性子等到红灯变绿，一踩油门，车子像离弦的箭冲出原地时，左边一辆车居然闯红灯，老王用尽全力踩下刹车——好险！那辆车从他的车前闪电般呼啸而过，两辆车只差几公分的距离。老王按下车窗大骂……那辆车头也不回地开走了。一路上，老王的心情终始没有平静下来，他急不可耐地把车开到单位门口，看到心急如焚的女秘书正站在台阶上等着他，一见到老王，女秘书便迎上来埋怨道：“王总，您难道忘了吗？今天上午开会，外地的客人早就来了，他们都在等您。”没等女秘书说完，老王把手中的皮包一把丢到她怀里，“知道了，少啰嗦，你个老处女！”“老处女”这三个字，深深刺痛了这位女秘书的心。她刚一毕业就随王总创业，她一直暗恋着自己的老板，希望在工作上能对他有所贡献，所以迟迟没有考虑自己的个人问题。听到老板这么说，她伤心地回到自己的位置上拼命地敲着键盘出气。此时，财务科主任走进来，像平时一样把一份文件扔在桌上，跟平时一样慢条斯理地说：“有时间把这份文件送给王总看一下。”说罢转身刚要出去，谁料正在气头上的女秘书冲他吼道：“你不会好好放呀，就知道使唤我，你以为你是王总的小舅子就可以胡来吗？！”财务科主任听到这句话，默默地回到自己的座位上，他一直怀疑别人都看不起自己，认为自己是靠着“裙带关系”才混到现在这个位置。所以他很自卑，当他看到同事们有说有笑地交谈，偶尔也会有一个目光落在他身上，他顿时感到很难堪，终于，他再也坐不住了，找了一个借口出去。回到家，正看到刚刚大学落榜的儿子坐在沙发上看电视。平时，他也是一个好父亲，最多会说一句：“作业做完了吗？好好复习功课……”之类的话，可是今天，他却对着儿子大声骂道：“老子在外面受了多大的委屈，你大学没给我考上，还有脸在这里看电视，你对得起我吗？快滚回自己屋去！”儿子被莫名其妙地臭骂了一顿，回到房间还没有醒过味儿来。波斯猫看见自己的小主人，一边兴奋地向他走来，一边喵喵地叫。平时，他也是一个温柔的男生，可以今天，他飞起一脚，“滚开，少他妈来这套！”那只波斯猫狠狠撞在墙上，腰部骨折。故事到了这里似乎已经结束。一般也都会认为：导致这只猫受伤的直接责任人是这个男生。可是，如果没有老王在塞车时积蓄的不良情绪，也许后边的种种都不会发生。那个不良情绪像一个皮球，被一个接一个地传递下去，直到以这只猫身的受伤而终止。开车族往往也会有如下体会：A车为了躲B车而别了C车，于是C车主人怒不可遏地指着A车大骂，甚至难以自控，或酿成更大事端。而真正的“原凶”，也就是B车却“逍遥法外”或逃之夭夭。其实，上述只是一个简单的例子，类似的事端表现在生活的方方面面。

二有些家庭矛盾，看似是一男一女和孩子之间的事，其实在他们的背后，反映出的却是两个家庭之间的经验冲突。比如长期经受父母打骂的孩子子，当他们长大后，即使已经将“暴力伤害与父母关系”画上等号，进而让自己认为“打是疼，骂是爱”或“都是为了自己好”，可是，那个幼时的“原伤”并没有因为这种理性的内化而消失，他们会将那个孩子当年的不良经验以另外的形式表达出来。比如，他们会继续打骂自己的孩子、制造人际关系不和、夫妻冲突、自私、酗酒、沉溺性、自卑……又比如长期经历父母冷战的孩子，他们虽然在这种不良的家庭关系下长大成人，可是，那种“阴云”并没有真正散去。他们会把这种无奈和抱怨发泄在后天的家庭关系中，比如刁难配偶、打骂孩子、逆反心理、挑拨离间、红杏出墙、口是心非、忍辱负重……由于我们无法把情绪发泄在直接责任人的身上，于是后天与之有关的人便自然成为这些不良关系的受害者。最直接的受害者便是配偶和孩子，正像那个因塞车而发作的老王一样，他们会把这个皮球一代代地传递下去，直到酿成家庭或社会的不安定因素。有朋友养了一只藏獒，一天，这只藏獒“犯了错误”，朋友便象征性地拿铁锹把打了几下这只藏獒的屁股。谁想第二天，当朋友再来看自己心爱的藏獒时，它已经把这根铁锹把咬得粉碎。在此，我们暂且不去评论藏獒的牙齿多么有力，而是要问，这只藏獒为什么不直接报复主人呢？明明是主人打了自己，为什么它要把气撒在那根铁锹把上呢？原因很简单：它不会伤害自己的衣食父母，因为它要靠他们生存，同时意味着，没有一个生命会认为父母伤害自己是不对的，即便心生抱怨，它们也只是会迁怒于其它对象，对于那只藏獒，当然是铁锹把，那么对于人类呢？日常生活中，常常看到种种人际关系引发的事件，但几乎没有一个人认为自己的不良情绪来自以往的家庭经验。正如上述故事一般：那只可爱的波斯猫绝对想不到伤害自己的真正“原凶”是老王，甚至可以上溯到塞车，和那起闯红灯事件。有些人甚至根本不会承认自己有问题，就更不用说去挖掘种种事端的内心根源了。

三佛教里有句话：菩萨畏因，常人畏果。也就是说：一般人只害怕结果，不承担责任，却不假思索地制造着起因，比如那个闯红灯的人，或是打骂孩子的父母、缔造矛盾的夫妻和同事……，而菩萨，他们知道种种后果的背后均有其根源，所以不去缔造不良因子，他们不会去闯红灯，即使被冲撞，即使有抱怨，他们也会寻根溯源地找到问题的究竟，将此情绪化空。那么，他们便不会制造那些“皮球”。而如果那个老王是菩萨，他不会因为别人闯红灯而让自己产生那么久的不良情绪，也不会把它传递给自己的女秘书；如果那个女秘书是菩萨，她也不会拿财务科长撒气，而有可能直接找老板谈一谈。如果那个财务科长是菩萨，他也不会因为女秘书的一句话而起心动念，即使产生抱怨，如果它真的够智慧，就会问问自己：“怎么一句话就可以让自己那么难受？那么自己是不是一直没有自信？而这个自卑到底是从哪来的？如果没有内因，那个外因还能起作用吗？”而如果那个孩子是菩萨，他也就不会对波斯猫发作……当然，我们不能要求所有的人都修成菩萨果位。因为制造不良因子，又不去承担责任，是我们这些凡夫俗子的强项，但我们是不是多少问一问自己，究竟是什么原因导致自己今天成为这个样子？难道真的是环境造成的吗？还是自己的内心深处早就埋下了这颗不良的种子？而现在的环境只是一种诱因，让这颗不良的种子得以发作？！有人说，“烦恼即菩提”是放下烦恼去修菩提，然而我认为，烦恼本身就是菩提。现在的种种发作其实正是在告诉我们：我们有不良情绪，我们有病。而我们的病肯定有原因，也就是说，现在的烦恼正是提醒我们的病根所在，如果利用这个机会去“抓药”，去“治疗”，就有健康的可能。因此，对待烦恼，不是回避或转移，而是要正视，看看它到底是从哪来的，它也是一种能量，如果不为你所用，就会为你所伤。而只有转化——把核武器变成核电站，把TNT转化为节日的礼花……化敌为友，化干戈为玉帛！那么，你便真正实现了“烦恼即菩提”，所有的负面都将成为你的能量，正如电池的正负极守衡，地球的南北极流动一样，一切都是自然，事情本身并没有善恶，就连“福祸相依”也只不过是一种方便说。其实，一切只是那种互动的状态，无常才是根本，你可以选择固执，也可以选择随缘，那么如果当冬天到来的时候，你却要留住秋天——当痛苦来临的时候你却要留住快乐，那将是最大的痛苦。因为痛苦来了，它就是要来，就像风来了，它就是要来，阻抗风，就是违背自然，后果当然是要受到自然的惩罚。来什么，你就接受什么，而没有对立和设定。这就是道法自然，也是法而如是。正如一株小花或小树，当春天来临的时候，它们就变绿，当冬天来临的时候，它们就枯萎，而绝对没有丝毫对立，所以它们才会成材、美丽——成功！学学老子吧，他倒骑着驴走：所有的景象都是倒着进入眼帘，他毫不分辨地欣赏着一切，看到什么，他就接受什么。像他一样的人就是孩子，他们总喜欢看着后车窗，他们就是自然，就是道，就是菩萨。如果你也可以做到这样，就不再有对立面，因为，已经符合了自然，正如《道德经》中所言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

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游涵：心理作家、家庭教育专家、大学老师。本群宗旨：介绍心理学方面的知识及家庭教育方面的常识，将中国传统文化与西方心理学结合起来，为广大网友提供心理保健与家庭教育手册。

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